أوّله :

قال في آخرها :

نسخـة ضمن المجموعة رقم 2183 .

فارسي ، في الملل والنحل وبيان المذاهب والآراء والمعتقدات .

والمؤلّف أخفى اسمه ومذهبه إلاّ أن تأليف الكتاب كان في منتصف القرن الحادي عشر ، ولهذا اختُلف في مؤلّفه ..

بسط القول فيه شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة 8|48 ؛ ونقل عن سرجان ملكم أنّ المؤلّف : محسن الكشميري ، المتخلّص في شعره بـ : « فاني » ، وقيل أنّ اسمه : « ذو الفقار علي » أو : « مير ذو الفقار علي الحسيني » ، المتخلّص بـ : « هوشيار » ، وإلى غير ذلك من الأقوال ، ومنها قول في ذيل كشف الظنون أنّه : « مؤبد شاه المهتدي » .

والذي في أوائل الكتاب قوله : « محسن فانى گويد » ؛ فاستظهروا منه أنّه هو المؤلّف ، وأيّد ذلك في الذريعة .

والذي في آخر نسختنا بالهامش بقلم كاتب النسخة عن هامش النسخة التي كتب عنها أنّ : المؤلّف مير ذو الفقار المتخلّص بـ : « مؤبد شاه » واستظهره من تضاعيف الكتاب ، ولكنّ الكاتب [الأوّل] استظهر غير هذا ،

لكنّه ـ [الكاتب الثاني] ـ لم يقرأ ما كتبه [الأوّل] ، وكتب أنّه : تمّ تأليف الكتاب بعد سنة 1063 ، في عهد « عالم گير » ، أو « رنگ زيب پادشاه » المعاصر للشاه عبّـاس الثاني الصفوي ..

ولا يبعد من [أن يكون المؤلّف] سيّاح كشميري هندي ، منخرط في سلك الدراويش ، أدرك كثيراً من مرتاضي الهند ودراويشها ، أن يضع لنفسه أو يكون له أسماء عديدة . يلاحظ النص

نسخة بآخرها معجم في تفسير الألفاظ الغريبة المستعملة في الكتاب من عربية وهندية وغيرها ، فرغ منها كاتبها في 23 محرّم سنة 1266 ، كتبها لمقرّب الخاقان والحضرة العلية محمّد إبراهيم خان فراشباشي نواب حشمت الدولة ، تقع في 248 ورقة مع المعجم ـ الذي يقع في ثمان أوراق ـ مقاسها 3 | 13 × 3 | 20 ، تسلسل 284 ..

وبظهر الصفحة الأُولى تصحيح قطعة منسوبة إلى الخواجة نظام الدين وزير الملوك السلجوقية ، بخطّ بعض الفضلاء فصحّح التحريف وبيّن خطأ النسبة ، وأنّ القطعة للبرهاني والد الأمير معزي الشاعر المعروف نقله عن العلاّمة القزويني في حواشي « چهار مقاله عروض » .

نسخـة كتابة القرن الثالث عشـر ، في 257 ورقة ، مقاسها 5 | 19 × 30 ، تسلسل 1642 .

رسالة في علم مصطلح الحديث ، ما عرفتُ اسمها ولا مؤلّفها ، وهو من العامّة .

أوّلها : « هذا مختصر جامع لمعرفة علم الحديث ، مرتّب على مقدّمة ومقاصد ، المقدّمة في بيان أُصوله واصطلاحاته ... » .

ينقل فيه عن ابن الصلاح والنووي .

نسخـة بخطّ رحمة الله بن عبد الكريم ، ضمن مجموعة كتبها في القرن العاشر ، فرغ من بعض ما فيها سنة 976 ، رقم المجموعة 863 .

منظومة في الفقه ، كتاب الطهارة والصلاة .

من نظم : سيّد الأعاظم ، السيّد مهدي بن مرتضى الطباطبائي بحر العلوم البروجردي الأصل النجفي ، المتوفّى سنة 1212 .

عليها شروح كثيرة .

نسخـة بخطّ نسخ جميل خشن ، كتبت في القرن الثالث عشر ، رقم 1664 .

نسخـة بخطّ نسخ جيّد جميل ، وبهوامشها تعاليق بالخطّ الفارسي الجميل ، بأوّل مجموعة رقم 1088 .

معها عدّة أراجيز فقهية .

بأوّلها تقريظ منظوم للحاجّ ملاّ محمّد المشهدي ، أرّخها بقوله :

نسخـة بخطّ إبراهيم بن محمّد علي البروجردي ، فرغ منها يوم السبت 17 شهر رمضان سنة 1245 ، في 133 ورقة ، مقاسها 10 × 15 ، تسلسل 62 ..

وقبلها منظومة للسيّد بحر العلوم في الفواكه والمطاعم والمشارب ، مكتوبة في ورقتين ، وبظهر الورقة الأُولى تملّك العلاّمة السيّد آقا ريحان الله البروجردي الكشفي بخطّه الشريف ، تاريخه 14 شوّال 1311 وختمه .

منظومة في أُصول الفقه .

للمولى علي بن الحسن الأراني الكاشاني ، من تلامذة المحقّق النراقي .

نسخـة ضمن مجموعة تسلسل 341 .

في عدّة المتعة .

للشيخ الفقيه ميرزا أبو القاسم بن محمّد تقي بن محمّد قاسم الغروي الأُردوبادي ، المتوفّى 5 شعبان سنة 1333 .

أوّله : « الحمد لله والصلاة على رسوله وآله المعصومين ، مسألة : عدّة المتعة المنقضي وقتها ... » .

فرغ منه 27 ذي الحجّة سنة 1324 ، وقد سمّاها قبل بـ : « الوجيزة » ، فعدل وسمّاها في آخرها بـ : « الدرّة البيضاء » .

نسخة الأصل بخطّ يد المؤلّف بأوّل مجموعة من مؤلّفاته ، 24 ورقة ، تنتهي إلى الصفحة 48 من المجموعة رقم 1879 .

للشيخ أحمد بن محمّد السبيعي ، فرغ منه في 25 رجب سنة 854 .

والمسألة هي توريث أولاد العمومة والخؤلة من قبل الأب أو الأُمّ في مثلهم أيضاً ، فرضها سلطان المحقّقين نصير الملّة والدين الطوسي محمّد ابن محمّد بن الحسن ، المتوفّى سنة 672 في الفرائض النصيرية .

نسخـة كتبها السيّد علي بن مير مرتضى الطباطبائي بخطّ نسخ جيّد ، وفرغ منها في شهر صفر سنة 1115 ، بأوّل مجموعة رقم 864 .

في عدم صحّة الصلاة في ما لا تتمّ فيه الصلاة من الحرير .

للشيخ البهائي .

نسخـة بخطّ العلاّمة الشيخ عبد الحسين الحلّي ، في مجموعة كلّها بخطّه ، فيها رسائل للشيخ البهائي وغيره ، ومنها هذه طرو التسمية منه أيضاً ، فرغ منها 2 محرّم سنة 1324 ، في ورقتين ، رقم المجموعة 385 .

لميرزا مهدي خان المنشي .

نسخـة كتبت بخطّ فارسي جيّد ، وفرغ منها الكاتب في ذي القعدة

سنة 1212 ، وبظهر الورقة الأخيرة شعر فارسي في الوعظ والنصيحة للشاعر الملقّب : « اسير » ، 157 ورقة ، رقم 1960 .

قصيدة مسمطة رائية في مدح السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ورجال حكومته ، أنشأها الشاعر المتخلّص : « محرم » في سنة 1275 عبدالوهّاب بن محمّد علي اليزدي .

وربّما يقال لها : « ديوان شاه پرستي » ، أو : « گلزار سخن » ، أو : « بهارستان » ، فليتحقّق ..

وله : « فرهنگ خدا پرستي » أيضاً منظومة مسمطة على هذا الوزن والروي نظم بها وقعة الطفّ وسمّى الشهداء واحداً بعد آخر ورثى سيّد الشهداء صلوات الله عليه ، وصدّره باسم : « ناصر الدين شاه » ، وفرغ من نظمه سنة 1277 ، مطبوع مكرّراً ، مخطوطة منه موجودة في المكتبة متّحد الخطّ مع درج در كتبها شخص واحد .

نسخة بخطّ نستعليق جميل ، كتبت عام نظمها سنة 1275 ، في 68 ورقة ، مقاسها 7 | 10 × 17 ، تسلسل 1403 .

في قصار كلمات مولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وحكمه المأثورة ، انتخبها من كتاب غرر الحكم ودرر الكلم للآمدي ، فهو

منتخب ذاك الكتاب ، والمنتخِب هو محمّد بن برخوردار .

نسخـة فرغ منها الكاتب يوم الجمعه 18 رجب سنة 1261 ، في 48 ورقة ، مقاسها 11 × 17 ، تسلسل 205 .

للشيخ السعيد الشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي الجزيني ، المستشهَد سنة 786 .

أفرد له أحد أحفاده ـ وهو المرحوم الشيخ محمّد رضا شمس الدين ، أحد طلبة العلم في النجف الأشرف مات شابّاً رحمه الله ـ رسالة خاصّة سمّاها : حياة الشهيد الأوّل .

نسخة قيّمة ، من كتابة القرن الثاني عشر ، مصحّحة ، عليها تصحيحات وبلاغات ، وبآخرها خطّ العلاّمة المحقّق الشيخ عبد الحسين الحلّي ، المتوفّى سنة 1375 رحمه الله ، وإليك نصّه : « هذه النسخة الشريفة من كتاب الدروس الشرعية للشيخ الإمام الشهيد الأوّل قدس سره ، قد صحّحت تصحيحاً بليغاً مدقّقاً من أوّلها إلى آخرها بالمقابلة على نسخة في غاية الصحّة ... » .

فالظاهر أنّه صحّحه بنفسه ، وتاريخه 9 ذي القعدة سنة 1317 ، في 155 ورقة ، مقاسها 20 × 30 ، تسلسل 382 .

جلاد النسخة منقّش مطلي بالمينا .

نسخـة عتيقة قديمة ترجع إلى قرب عصر المصنّف ، كتابة القرن التاسع ، ناقصة الطرفين ، من أوّل الجهاد إلى أواخر الرهن ، عليها بلاغات

وتصحيحات ، في 150 ورقة ، مقاسها 17 × 25 ، تسلسل 797 .

كتب مقدّسة مجوسية ، ترجمها إلى اللغة الفارسية الدارجة اليوم وشرحها بعض الشرح : فيروز بن ملاّ كاوس الشيرواني ، وفرغ منها في شهر صفر سنة 1285 ، وبآخرها منظومة فارسية له وفي آخرها تاريخ إتمامه ، كتب الأصل بالحبر والترجمة خلال السطور بالشنجرف وجعل لها بآخرها معجماً لتفسير مفردات ألفاظها .

نسخـة لعلّها الأصلية ، رقم 436 .

فارسي في الطبّ .

تأليف : سلطان علي الطبيب الخراساني الگنابادي .

ألّفه في مدينة سمرقند باسم السلطان « أبو منصور كوچكونجي خان » خـلّد الله ملكه ، وفي عـهد أبي المظفّر محـمود شاه سلطان ، وألّفه بأمر أبـي المظفّر بعدما برئ من مرض شديد بمعالجة هذا الطبيب ، وكان تأليف الكتاب سنة 933 .

نسخـة كتابة القرن الثاني عشـر ، في 62 ورقة بالقطع الرحلي ، تسلسل 548 .

نسخـة بآخر المجموعة رقم 627 .

فارسي .

للشيخ محمّد رضا بن محمّد صادق بن مقصود علي المجلسي ، ابن أخي المولى محمّد تقي المجلسي الأوّل ، وابن عمّ العلاّمة المجلسي مؤلّف البحار .

نسخـة الأصل بخطّ المؤلّف ، فرغ منها يوم الثلاثاء سابع ربيع الأوّل سنة 1069 ، يروي عن جماعة منهم عمّه التقي المجلسي ، وكتب هذه النسـخة بيده لأخيه في الله زبدة الصالحين محمّد نسيم التبريزي ، رقم 214 .

تأليف : السيّد عبّاس بن جبرئيل بن محمّد بن محمّد خان الحسيني البرغاني .

فارسي ، في التاريخ ، صدّره باسم السلطان ناصر الدين شاه القاجاري .

أوّله : « الحمد لله الذي خلق الإنس والجان ، وكرّم الإنسان بالمعرفة والبيان ... » .

ألّفه في سبعة أشهر ، وفرغ منه في العشرين من شهر رمضان سنة 1306 في قرية « وجه آباد » من توابع « شهريار » من ضواحي طهران .

وللمؤلّف أيضاً كتاب دفاتر الهموم وكتاب دفاتر الغموم .

وبأوّل هذا الكتاب فهرس مبسوط لما يحتويه الكتاب وضعه له ميرعلي المنشي الشقاقي ، حفيد نجف قلي خان الهشترودي الآذربايجاني .

نسخـة الأصل المسودّة بخطّ المصنّف ، في 238 ورقة ، وبآخرها ملحق من المؤلّف في بيان الفرق والمذاهب ، وبسط القول في تاريخ ظهور البابية وتطوّر هذا المبدأ ، وأكثره من مشاهداته ؛ فهي معلومات قيّمة ..

وبأوّلها فهرس مبسوط لمحتويات الكتاب وضعه ميرزا علي المنشي الشقاقي بحضرة المؤلّف والمهندس ميرزا مهدي خان الشقاقي .

في 238 ورقة ، رقم 1292 .

للمولى شمس الدين محمّد الجيلاني ، المشتهر بـ : ملاّ شمسا .

أوّله : « الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على سيّد المرسلين وآله الطيّبين الطاهرين ... وهذه رسالة مفردة في دفع شبهة ابن كمونة ... » .

والشبهة في توحيده تعالى وتقدّس . كتبه سنة 1050 في شيراز .

نسخـة أظنّها نسخة الأصل خطّ المصنّف كما هو الظاهر ، في مجموعة فلسفية كتبت في القرن الحادي عشر ، أوّلها : إثبات الواجب

القديم للدواني ، وحاشيتان عليه للشيرواني والباغنوي ، وخطّ هذه الرسالة يغاير خطّ المجموعة ؛ فالرسالة كتبت بخطّ دقيق ملء الأوراق وهي في ورقتين : من الورقة 47 أ إلى الورقة 48 ب ، وأظنّ أنّ المجموعة كانت له وهذه الورقتين ـ بين حاشيتي الشيرواني والباغنوي ـ كانت بياض فكتب فيها رسالته هذه ، المجموعة رقم 3|2266 .

تأليف : العلاّمة الشيخ محمّد تقي بن الشيخ محمّد ملاّ كتاب الأحمدي البياتي النجفي ، المجاز من السيّد بحر العلوم وكاشف الغطاء والسيّد صاحب الرياض وغيرهما .

وهو في صنفين : في الفقه وأُصوله ، الأوّل : في الدلائل الفقهية والقواعد الكلّية والمباحث الأُصولية ، والثاني : في الفقه والفروع .

قال شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة [8|247] : خرج منه مجلّدان ، مجلّد في أدلّة الفقه وأُصوله ، بلغ فيه إلى حجّية الخبر الواحد ، ومجلّد في الفقه : من أوّل الطهارة إلى أواسط المطهّرات .

نسخـة من المجلّد الأوّل في أُصول الفقه بخطوط مختلفة ، بآخرها صورة تقريظ الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، منه قوله : « قد نظرته نظر اعتبار ، ونقدته نقد الدرهم والدينار ، فوجدته قد جمع فيه من الشوارد والنوادر ، ماحقّ أن يقال كم ترك الأوّل للآخر ... » ، وبأوّلها خطّ المولى نوروز علي البسطامي وختمه ، كتابة القرن الثالث عشر ، وأظنّه في عهد المؤلّف ، في

339 ورقة ، رقم 1901 .

الجزء الأوّل ، بآخره ختم تملّك الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني ، والنسخـة كتابة القرن الثالث عشر في عهد المؤلّف أو قريب منه ، ويقع في 269 ورقة ، رقم 1079 .

للشيخ محمّد تقي النوري والد المحدّث الحاجّ ميرزا حسين النوري .

أوّله : « الحمد للمتوحّد في النورانية ، والمتفرّد في الوحدانية ... » .

نسخـة المجلّد الأوّل إلى آخر الوضوء ، فرغ منها المؤلّف في آمل طبرستان أواسط ربيع الآخر سنة 1235 ، وفرغ من هذه النسخة تلميذه الشيخ إسماعيل بن عبّـاس علي الكجوري في 10 محرّم سنة 1238 في عهد أُستاذه المؤلّف وبحضرته وعلى نسخته ، كما هو الظاهر المظنون ، رقم 2116 .

ترجمة لكتاب نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت .

أصل الكتاب باللغة العربية للمحقّق الكركي ، المتوفّى سنة 940 ، ترجمه إلى الفارسية تلميذه محمّد بن أبي طالب الاسترآبادي ، شارح جعفريّته ، ذكر في الذريعة [4|143] في حرف التاء بعنوان : « ترجمة

النفحات » نقلاً عن الروضات ؛ ولم يصرّح المترجم باسم خاص للكتاب ولكن نسختنا العتيقة مكتوب عليها : دلائل اللعن .

ترجمه في حياة أُستاذه المصنّف بإشارة بعض السادة الكرام .

أوّله : « سپاس بى قياس لايق خالقى است كه محبان آگاه ومخلصان درگاه را ... » .

نسخـة فرغ منها الكاتب 7 شعبان سنة 1041 ، وعليها تملّك محمّد تقي بن محمّد رضا الرازي ، ملكها في أصفهان سنة 1044 ، مؤلّف الرسالة الكبيسية الموجودة بخطّه في المجموعة ، والمشتهر بـ : « تقياي رازي » ، وعليها خطّ السيّد محمّد كاظم الحسيني ، وقد سجّل في آخرها تاريخاً لحادثة وقعت سنة 1128 . بأوّل مجموعة رقم 567 .

نسخـة بخطّ نسخ جيّد ، كتابة القرن الرابع عشر ، وبعده بالخطّ نفسه أصل الكتاب بالعربية ، رقم 2198 .

للشاعر الهزلي عبيد الزاكاني القزويني .

كتاب فكاهي قصصي هزلي انتقادي روائي ، فيه نوادر ، وهو على قسمين ، قسم في النوادر باللغة العربية ، وقسم بالفارسية فيه قصص ونوادر عن سلطان « حسين بايقرا » والمولى « جامي ! » .

نسخـة تحتوي القسم الفارسي فحسب ، ضمن مجموعة هزلية كتبها محمّد تقي وفرغ منها سنة 1249 ، رقم المجموعة 1634 .

في مقتل الحسين عليه السلام .

تأليف : محمّد باقر بن عبد الكريم الدهدشتي البهبهاني النجفي ، توفّي في النجف الأشرف سنة 1285 ، في خمس مجلّدات ، طبع الثلاثة الأُول منها سنة 1306 .

الجزء الأوّل في سيرة النبيّ وتاريخ أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء والإمام السبط الحسن المجتبى عليهم السلام ، فرغ منه سنة 1276 ..

نسخته بخطّ محمّد حسين بن أحمد التستري ، فرغ منها 19 ذي القعدة سنة 1281 ، وعليها تعليقات : « منه عفي عنه » ، 285 ورقة ، تسلسل 241 .

الجزء الثاني يتضمّن تاريخ سيّد الشهداء عليه السلام ومقتله ، ثمّ الأئمّة من بعده إلى الإمام الصادق عليه السلام ، في غاية الإسهاب ..

نسخته مكتوبة في حياة المؤلّف في النجف الأشرف ، والظاهر أنّها على نسخة الأصل بخطّ المؤلّف ، كتبها الشيخ أسد الله البروجردي وفرغ منها في جمادى الأُولى سنة 1284 ، وهي كبيرة في 402 ورقة ، تسلسل 242 .

الجزء الثالث في تاريخ الإمام موسى بن جعفر عليه السلام إلى الإمام العسكري صلوات الله عليهم أجمعين ، فرغ منه المؤلّف في 20 ذي القعدة سنة 1279 ..

ونسخته لعلّها بخطّ المؤلّف ، وعليها فوائد كثيرة منقولة من بعض الكتب ، وحواشٍ كثيرة مطوّلة ومختصرة من المؤلّف رمزها : « منه عفي عنه » ، وتقع في 287 ورقة ، تسلسل 243 .

الجزء الرابع في أخبار الحجّة القائم المنتظر الإمام الثاني عشر ـ عجّل الله تعالى فرجه ـ فرغ منه المؤلّف في 28 شعبان سنة 1282 ..

ونسخته لعلّها بخطّ المؤلّف ، بآخرها تقاريظ منظومة لأُدباء عصره ، وعليها حواشٍ كثيرة مطوّلة : « منه عفي عنه » ، كبيرة في 294 ورقة بالقطع الرحلي ، تسلسل 244 .

الجزء الخامس في الرجعة ومباحث الإمامة وفضائل الأئمّة وخصائصهم عليهم السلام ، ولم يؤرّخ فراغه منه بل لم يفرغ منه ولقي مبتوراً كأنّما كان ينوي أن يضيف إليه ما شاء ..

نسخته لعلّها بخطّ المؤلّف ، في 377 ورقة بالقطع الرحلي ، تسلسل 245 .

الظاهر أنّها لبعض طلاب أو أساتذة دار الفنون .

أوّله : « دوره علم هندسه ، درس اول : تعريفات اصلى ، ابر : جسمى ضبط ميكند در فضاء نامحدود وعالم وسعت معينى را كه حجم آن جسم خوانند .

نسخـة بخطّ فارسي جميل ، في 109 أوراق ، رقم 1497 .

هو ديوان أشعار الحكيم الحاج المولى هادي السبزواري الملقّب بـ : « أسرار » ، المتوفّى سنة 1289 .

مؤلّف المنظومة وشرحها في الفلسفة ، والديوان فارسي مطبوع .

نسخة بخطّ « ميرزا حسين وفاتع نگار همدان » ، الملقّب بـ : « عاصي » ، كتبها في حياة الناظم بالتعليق الجيّد ، وأضاف في آخرها مقطوعتين غزليّتين لنفسه ، وتغزلين للشاعر السيّد عبد الرحيم عبرت السبزواري ، وفرغ الكاتب من النسخة في شهر ربيع الأوّل سنة 1291 ، 104 أوراق وملحقاته 4 أوراق ، رقم 1397 .

نسخـة إلى أواخر قافية الدال ، بخطّ فارسي جيّد ، مكتوبة لأحد رجالات العهد القاجاري « الأرفع الأمجد الأفخم الأعظم الأكرم ... أرواحنا فداه » ! وموضع الاسم مخرق مرقع على عمد فلم يعرف ، وهي في 32 ورقة ، رقم 1421 .

فارسي .

نسخة بخطّ فارسي جيّد ، ناقصة الآخر ، كتبت في القرن الثاني عشر ، 186 ورقة ، رقم 1660 .

[فارسي .

أوحد الدين علي بن إسحاق الأبيوردي الخاوراني . الذريعة 9|109] .

نسخـة قيّمة ثمينة ، بخطّ الخطّاط الماهر محمّد هاشم بن محمّد مهدي ، كتبها بخطّه النستعليق المدهش المنعش ، مجدولة مذهّبة ، بأوّلها لوحة قيّمة فاخرة ، وجلدها مطلي منقوش بالأوراد والطيور البارزة البديعة ميناء منقّش من جانبيه ، وفرغ منها سنة 1251 ، تقع في 294 ورقة ، مقاسها 14 × 4 | 24 ، تسلسل 1372 .

نسخـة قيّمة ، من خطوط القرن الحادي عشر ، في 354 ورقة ، مجدولة مذهّبة ، مقاسها 10 × 4 | 19 ، تسلسل 1373 .

[ فارسي .

لشاعر ] من المتأخّرين ، وهو عدّة قصائد يمدح بها أتابك صدر أعظم القاجاري .

نسخـة جميلة ، بخطّ فارسي بديع مجدول بالذهب واللاجورد والشنجرف ، بأوّلها لوحة ، وهي تحتوي عدّة قصائد ، في 14 ورقة ، رقم 1389 .

مولانا نور الدين عبد الرحمن الجامي ، المولود سنة 817 والمتوفّى سنة 898 .

من أكبر أعلام القرن التاسع في مختلف مجالاته ، وأشهر من أن يطوّل في التعريف به ، ومَن أراد التفصيل فقد أفرد الأُستاذ الأديب علي أصغر حكمت كتاباً خاصّاً حافلاً في حياة المترجم ، مطبوع سنة 1320 هـ ش وفي المكتبة نسخ متعدّدة منه ، منها نسخة عليها خطّه ـ دام عزّه ـ .

ولمولانا جامي غير مثنوياته الخاصّة دواوين ثلاثة دوّنها ورتّبها بنفسه ، أوّلها ديوان رتّبه سنة 884 على حسب القوافي ، والثاني رتّبه سنة 885 على حسب موضوعاته ، والثالث دوّنه سنة 897 ، ورتّب أشعار هذا الديوان على ترتيب تاريخ إنشائها الأوّل فالأوّل ، فسمّى ما نظمه في شبابه : فاتحة الشباب ، والقسم الثاني ما نظمه في منتصف عمره سمّاه : واسطة العقد ، والقسم الثالث منظومات أُخريات حياته سمّاها : خاتمة الحياة ..

راجع : الذريعة 9 ـ ق 1 ـ | 188 ، وجامي : 207 ، وفهرست سپهسالار 2|577 ، فهرس جامعة طهران 2|186 .

نسخـة من الديوان الأوّل ـ يحتوي القصائد والغزليات والمقطعات والرباعيات ـ ثمينة قديمة ، مجدولة مذهّبة ، وعليها لوحة مزوّقة ، بخطّ أحد خطّاطي القرن الحادي عشر ، نستعليق جميل ، قريبة من عصر الشاعر ، عليها ختم تاريخه 1156 ، وعليها تملّك للشيخ محمّد باقر ابن المرحوم

العلاّمة آخوند ملاّ محمّد تقي گزي الأصفهاني بأوّله وآخره ، وتاريخه رجب 1282 ، وختمه : « محمّد باقر العلوم » ..

في 237 ورقة ، مقاسها 4 | 13 × 22 ، تسلسل 675 .

مجلّد يحتوي الديوان الأوّل ـ فيه القصائد والغزليات والمقطعات والرباعيات ـ والديـوان الثاني والقسـم الثالث من الديـوان الثالث ـ واسم هذا القسـم : خاتـمة الحـياة ـ كلّه في مجلّد بخطّ نستعليق جميل ، كتبه أحـد خطّاطي القرن الثاني عشر ، مجدول مذهّب ، عليه تملّك محمّد بن محمّد الشهير بـ : « شاهي » ، وعليه ختم مدوّر ، في أوسطه « محمّد شاه » ، وبدائرته كتابة ـ [لعلّها :] « يا خليل المتكبر » ـ لم تقرأ بوضوح ، وسائره واضـح جلي .

وفي سـتّة مواضع منه تزويق وتذهيب : بأعلى الصفحتين الأُولى والثانية ، ثمّ بأعلى الصفحة التي يبدأ فيها بالغزليات ، المرتّبة حسب القوافي ، ثمّ بأعلى الصفحتين الأُولى والثانية من الديوان الثاني ، ثمّ بأعلى الصفحة الأُولى من خاتمة الحياة ، ومكتوب فيها كتابات كوفية ..

والمجموع في 600 ورقة ، مقاسها 7 | 16 × 24 ، تسلسل 1356 .

هو ديوان فارسي للشاه زاده جلال الدين ميرزا القاجاري .

نسخـة ضمن مجموعة دواوين ، بخطّ محمّد تقي بن محمّد باقر الهمداني ، فرغ منها 28 رجب سنة 1349 ، في 10 أوراق ، رقم 1657 .

وهو : الشاعر التركي ، الصوفي العارف ، الإمامي الحافظ ، قاسم جمال الدين .

من مريدي الشيخ قطب العارفين حاجّ إبراهيم فضال الدين قاضي ناحية « دي » ، سمّى ديوانه هذا : « سلسلة حدقه عشاقى وسنبله حديقه مشتاقى » أو : « دستور ياپير » ، وفرغ منه سنة 1305 ، والظاهر أنّ شيخه المذكور كان حيّاً في ذاك التاريخ ، وتخلصه : « جمالي » ، وربّما تخلّص : « قاسم » .

وأكثره في مدائح الأئمّة ومراثيهم باللغة التركية ، والظاهر أنّه من أتراك تركيا .

نسخـة بخطّ الناظم ، فرغ منها ـ كما ذكرنا ـ 27 ذي الحجّة سنة1305 ، وألحق بخطّه بآخر ديوانه هذا « الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام » ، أعني استنسخ أكثر أشعاره لا كلّها ، والمجموع في 165 ورقة ، مقاسها 13 × 3 | 20 ، تسلسل 308 .

هو : العارف الشيخ محمّد الجمالي التبريزي ، كان شيخ الإسلام بشيراز .

فارسي .

ذكر شيخنا ـ دام ظلّه ـ أنّ الخطّاطين كانوا يكتبون ديوانه والمذهّبون يذهّبونه له إجلالاً له وإعجاباً به وحبّاً له .

نسخـة بخطّ أحد أُولئك الخطّاطين المعاصرين له ، بخطّ فارسي فاخر عتيق مجدول مزوّق ، بأوّلها لوحة ، وتقع في 222 ورقة ، رقم 1354 .

[هو : الخواجه شمس الدين محمّد المدعو بـ : حافظ الشيرازي (729 ـ 792 هـ) على خلاف في تاريخي الولادة والوفاة ، وقبره بشيراز معروف بالحافظية ، ويتفأل بديوانه . انظر : الذريعة 9|222] .

قطعـة منه ، أوراق من حرف الدال ثمّ حرف اللام والميم ، وهي أوراق متبقّية من نسخة كاملة من الديوان مكتوبة بخطّ فارسي غاية في الروعة والجمال ، وهي نسخة خزائنية ، كتبها أحد خطّاطي القرن العاشر بأجمل خطوط ذلك العصر على ورق مذهّب (زراندود) ، مجدولة بالذهب ، والمجموع الباقي من هذه النسخة النفيسة 10 أوراق ، رقم 1672 .

هو العلاّمة الجليل السيّد حسين ابن العلاّمة السيّد رضا نجل الآية الكبرى السيّد مهدي بحر العلوم .

جمع الناظم ديوانه وجعله في بابين ، الباب الأوّل : ما نظمه في النبيّ وعترته الطاهرة صلوات الله عليهم من مديح ورثاء ، والباب الثاني : في سائر

ما نظمه في شتّى الأغراض ، وكلّ منهما على حسب القوافي .

نسخـة قيّمة بخطّ أحد الخطّاطين ، كتبها بنسخ جيّد ، وكتب العناوين بالشنجرف ، وهي مؤطّرة ومجدولة بالذهب واللاجورد والشنجرف ، وأظنّها خزائنية ، وهي المهداة من الناظم إلى معتمد الدولة فرهاد ميرزا القاجاري ، وألحق بآخر الديوان قصيدته التي أنشأها عندما بعث الديوان إلى معتمد الدولة ، وألحق بآخره أيضاً تخميس مراثي جدّه السيّد بحر العلوم ، 129 ورقة ، رقم 1191 .

نسخـة كتبت في جمادى الأُولى سنة 1110 ، بأوّلها قصيدته الشينية التي تسمّى : « مرآت الصفات » ، في 422 ورقة ، مقاسها 15 × 7 | 25 ، تسلسل 1329 .

نسخـة قيّمة ، كتابة أحد خطّاطي القرن العاشر ، تبدأ بخطبة ثمّ « مرآت الصفات » ثمّ الديوان غير مرتّب على حسب القوافي ، تقع في 333 ورقة ، مقاسها 6 | 17 × 24 ، تسلسل 1384 .