فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامّة النجف الاَشرف (13)

[ فارسي ] .

لوحشي البافقي .

نسخـة بخطّ فارسي جيّد جميل ، كتبها ميرزا جاني الآشتياني بأمر ميرزا آقا خان ناظم ميزان سنة 1308 ، في 26 ورقة ، رقم 1383 .

تأليف : الشيخ أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي ، المتوفّى سنة 381 .

نسخـة بخطّ نسخ جيّد ، كتبها محمّد مرسل ابن الخطيب محمّد باقر الخسروشاهي ، وفرغ منها في المدرسة الصادقية في 20 محرّم سنة 1082 ، 188 ورقة ، رقم 2231 ، وعليها تصحيحات وتعليقات .

نسخـة بخطّ الشيخ حسن بن عبد الكريم بن حسن بن صالح بن إبراهـيم بن كمال البحـراني ، كتبها لنفسه بمكّة المكرّمة بجوار البيت ، وفـرغ منها في 6 ربيع الأوّل سنة 1055 ، ترجم له في أنوار البدرين : 131 ..

نسخة قيّمة ، عليها تعاليق بأسفل بعضها : « حَ » ، وعليها بلاغات وتصحيحات ، وفي آخرها بالهامش : « تأمّلت هذا الكتاب من أوّله إلى نهايته ، وسرحت رائد الفكر فيه من بدايته إلى غايته ، في أوقات آخرها ضحى اليوم الحادي عشر من شهر ذي القعدة الحرام سنة 1065 ... وكتب أقلّ خلق الله الغني صالح بن عبد الكريم البحراني » ، ترجم له في أنوار البدرين : 127 ..

وعليها خطّ ولي العهد فرهاد ميرزا بتاريخ سابع شوّال 1295 في شيراز ..

تقع في 250 ورقة ، مقاسها15 × 8|20 ، تسلسل 775 .

نسخـة بخطّ ملا محمّد بن خواجه عليشاه القائني ، فرغ منها سادس ربيع الآخر سنة 1068 ، عليها تصحيحات وبلاغات وتعليقات ، والعناوين مكتوبة بالحمرة ، وبآخرها ما نصّه : « بلغ مقابلةً وتصحيحاً وتحشيةً من أوّله إلى آخره في المشهد المقدّس الأقدس الرضوي ... على يد العبد الآثم النادم رفيع الدين محمّد الخادم ابن محمّد أمين اليزدي ... في اليوم السابع من شهر ذي القعدة سنة 1071 » ، وبأوّلها وآخرها تملّك درويش علي بن محمّد فطيم الحلّي سنة 1151 .

التسلسل 2195 .

للجمعات والأعياد .

للمحدّث الفيض الكاشاني ، محمّد محسن بن مرتضى ، المتوفّى سنة 1091 .

أوّله : « الحمد لله الذي جعل الخطب عضة لقلوب الصالحين ... هذه مائة خطبة ونيف جمعتها لإحدي وخمسين جمعة وعيدين ... وللاستسقاء خطبة وللنكاح أُخرى » .

فرغ منه على ما نقل شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة عن فهرس تصانيفه سنة 1067 .

نسخـة بياضية بخطّ نسخ جيّد جميل خشن ، كتبها الخطّاط السيّد محمّد شفيع الحسيني الطالقاني في القرن الثالث عشر ، 330 ورقة ، رقم 2191 .

للجمعات والأعياد خلال سنة واحدة ، وهي 112 خطبة .

أوّلها ـ وهي أوّل الخطبة الأُولى ـ : « الحمد لله الذي خلق الشمس والقمر دائبين في مرضاته ... » .

وأظنّها للشيخ يوسف البحراني ، صاحب الحدائق .

نسخـة بخطّ موسى الفريجاوي ، كتبت في القرن الثالث عشر ، 225 ورقة ، رقم 2035 ، عليها خطّ الشيخ طاهر الحجامي .

من إنشاء الشيخ الرئيس أبي علي بن سينا .

ولها أسامي متعدّدة ، فتسمّى بـ : التسبيحية ، و : الغراء ، و : خطبة في الإلهيات ، و : العطية الإلهية ، و : الكلمة الإلهية .

راجع شروحها وترجماتها في : الفهرس المهدوي : 99 .

نسخـة ضمن مجموعة من رسائل ابن سينا ، وقبلها في المجموعة كتاب المبدأ والمعاد لابن سينا أيضاً ، فرغ منها الكاتب سنة 1058 ، وبعدها شرح الخطبة الفارسية للخيام ، رقم المجموعة 597 .

أُرجوزة نظمها المحدّث الحرّ العاملي محمّد بن الحسن ، المتوفّى سنة 1104 ، أوّلها :

وعليها عدّة شروح مذكورة في الذريعة .

نسخـة بخطّ نسخ جيّد ، بآخر مجموعة أراجيز فقهية ، رقم 1088 .

نسخـة ضمن مجموعة فلسفية ، كتبت بخطّ فارسي جيّد في القرن الثاني عشر ، ويتلوها ورقة سجلّ فيها عدّة فوائد ، رقم 597 .

في الأدعية والأذكار والمأثور ، والعوذات والرقى للأوجاع والعلل .

تأليف : المحدّث المحقّق الفيض الكاشاني ، وهو محمّد محسن بن مرتضى الكاشاني ، المتوفّى سنة 1091 .

فرغ منها سنة 1033 .

نسخـة ناقصة الآخر ، مكتوبة في القرن الثاني عشر بخطّ نسخ جيّد ، عليها ختم ركن الدولة وخطّه ، وخطّ الشيخ موسى بن محمّد رضا آل كاشف الغطاء وختمه ، رقم 1049 .

نسخة بخطّ نسخ جيّد جميل ، كتبت في القرن الثاني عشر ، والعناوين مكتوبة بالشنجرف ، بأوّلها لوحة ، 129 ورقة ، رقم 1058 .

نسخـة بخطّ محمّد طاهر بن سلطان علي ، بخطّ نسخ جيّد جميل مؤطّر ، فرغ منها سنة 1103 ، رقم 2212 .

نسخـة نفيسة بخطّ نسخ رائع ، كتبها أحد الخطّاطين ، وهو سيّد نجم الدين محمّد بن سعد الدين الحسيني الكرماني ، وفرغ منها سنة 1106 ، بأوّلها لوحة ، وهي مجدولة بالذهب ، وملء هوامشها فوائد وتعاليق بخطّ فارسي جميل ، وقبلها جداول لتعيين سعد الأيام ونحسها ، وبعدها الرسالة الشكّية في شكوك الصلاة ، للمؤلّف أيضاً ، رقم 1048 .

مجموعة شعرية ، فارسية .

تأليف : مير محمّد تقي الكاشاني .

استظهر شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة أنّه بقي حيّاً إلى سنة 1000 ، ويذكر فيه في ترجمة الشاعر ظهوري : « أنّه أرسل إليّ عام 999 عدّة قصائد له وأنا مثبتها هنا » .

وعبّر عن نفسه في كتابه هذا بـ : تقي الدين محمّد الحسيني .

وآخر الشعراء المترجمين فيه : أمير عمادي .

نسخـة منه بخطّ الشريف محمّد شرف بن ميرزا نظام ، بخطّ فارسي بديع جميل ، فرغ منها في 17 رجب سنة 1008 ، وعليها أنّه : « قوبل بقدر الإمكان بنسخة الأصل » . ونسختنا تنقص من أوّلها قليلاً ، والموجود 240 ورقة ، في كلّ صحيفة 27 بيتاً ، تسلسل 1631 .

للعلاّمة الحلّي ، [الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف ابن المطهّر الأسدي (648 ـ 726 هـ) .

من كتب الرجال المعروفة ، مرتّب في قسمين وخاتمة ، الأوّل في مَن اعتمد روايتهم وترجّح عنده قبول قولهم ، والثاني في مَن ترك روايته ، أو توقّف فيه ، والخاتمة تضـمّنت عشرة فوائد رجالية ، ألّفه سنة 693 هـ . انظر : الذريعة 7|214] .

نسخـة بخـطّ محمّد رفيع بـن محمّد رضا ، وهـي كتابـة القرن الثالث عشر ، والأسماء والعناوين مكتوبة بالحمرة ، ومعها كتاب : نضد الإيضاح لعلم الهدى الكاشاني ، بخطّه أيضاً ، وعليها خطّ العلاّمة الحجّة

شيخ الشريعة الشيخ فتح الله الشيرازي الأصفهاني وختمه بوقفية هذا الكتاب ، رقـم 1686 .

فارسي في الطبّ .

للسيّد بهاء الدولة بن الأمير الكبير قدوة العلماء شاه قاسم ابن العالم المير شمس الدين محمّد الحسيني النوربخشي .

فرغ منها في « طرشت » من نواحي طهران سنة 907 ، ذكر شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة 7|218 أنّه : هكذا عبّر عن نفسه في أوّل الكتاب ، وفي أوّل كتابه هدية الخير عبّر عن نفسه : خادم فقراء الملّة حسن بن قاسم ابن محمّد النوربخش ، قال : وترجم القاضي نور الله لأبيه وجدّه في المجالس : 303 ـ 306 .

نسخـة كتابة القرن الثاني عشر ، عليها تواريخ سنة 1148 ، تقع في 166 ورقة ، مقاسها 16 × 7 | 24 ، تسلسل 547 .

[فارسي] .

للعارف المعروف محمّد بن محمود الدهدار العياني .

أوّله : « الحمد لله الذي خلق الإنسان ، علّمه البيان ، المنّان ذي الإحسان ... » .

أرّخه في آخره بقوله : « فيض جود علي » ، فيطابق سنة 1013 .

نسخـة ضمن مجموعة من رسائله ، كتبت بخطّ فارسي جميل ، كتبها أحد خطّاطي القرن الحادي عشر ، من الورقة 28 أ إلى 67 أ ، رقم 3|2005 .

تنوير الأبصار وجامع البحار في الفقه ، للشيخ شمس الدين محمّد بن عبدالله بن أحمد بن نمرتاش الغزّي الحنفي ، المتوفّى سنة 1004 ، فرغ من تأليفه في محرّم سنة 995 ، ثمّ شرحه في مجلّدين . كشف الظنون 1|501 . يراجع كشف الظنون : تمرتاش ؟!

ثمّ نظمه أُرجوزةً الشيخ موسى بن أسعد بن يحيى المحاسني الحنفي الدمشقي ، الذي كان يدرّس البخاري والفقه والتفسير والجامع الصغير بالجامع الأُموي تحت قبة النسر ، ترجم له المرادي في سلك الدرر 4|222 ، وسمّاه : خلاصة التنوير ، أوّله :

وقال في آخرها :

نسخـة قيّمة ، بخطّ المؤلّف ، وبآخرها منظومة له بخطّه أيضاً ، في الإجازة لابنه مصطفى ، يقول فيها :

ويروي فيها أيضاً عن غيره ، كقوله : أضئ تلاحظ

ويظهر منها أنّ له أيضاً كتاب فوائد التلخيص ، ويقول في آخر بيت منها :

ثمّ إلى جنب هذه الأُرجوزة ـ وهي 32 بيتاً ـ ختمه المورّخ سنة 1141 : « قاله بفمه وكتبه بقلمه : موسى المحاسني ، مدرّس البنانية بدمشق المحمية » ..

والكتاب في 166 ورقة ، ولكن خلاصة التنوير في 156 ورقة ، وأُرجوزة الإجازة في ورقتين ، وبقية الأوراق فيها إجازات للشيخ مصطفى المحاسني ـ ابن الناظم ـ بخطوطهم ، والمجموع ثمان إجازات كما يلي :

1 ـ إجازة والده ؛ وهي كما ذكرنا منظومة ذات 32 بيتاً ، وبأسفلها خاتمه .

2 ـ إجازة الشيخ حامد العمادي ، مفتي الشام ؛ تاريخها ذي الحجّة سنة 1162 ، وبأسفلها ختمه ، والإجازة بخطّه .

3 ـ إجازة الشيخ محمّد ؛ وتاريخها عيد الأضحى سنة 1162 ، بخطّه وختمه .

4 ـ تقريظ على الكتاب من مفتي الشام الأسبق محمّد العمادي ، بخـطّه وخـتمه .

5 ـ إجازة السيّد حسن بن السيّد عبد الكريم ، الشهير بـ : ابن حمزة الحرّاني الحسني الحسيني ، بخطّه وختمه .

6 ـ الشيخ أحمد بن علي العدوي العثماني ، الشهير مؤلّف كتاب القول السـديد في اتّصال الأسانيد ، ويروي فيها عن الشيخ محمّد أبي المواهب مفتي الحنابلة في الشام ، تاريخها سلخ ذي الحجة سنة 1162 .

7 ـ إجازة الشيخ عبد الله بن زين الدين بن أحمد البصروي الدمشقي القسطنطيني ، تاريخها 7 محرّم سنة 1163 .

8 ـ إجازة الشيخ عبد الرحمن بن محمّد ، أو محمّد بن عبد الرحمن ، وتاريخها ثاني محرّم سنة 1163 .

9 ـ إجازة الشيخ صالح بن إبراهيم بن سليمان بن محمّد بن عبدالعزيز الجينيني الدمشقي الحنفي ، تاريخها خامس محرّم سنة 1163 .

تسلسل 455 .

تصنيف : شيخ الإسلام ، العلاّمة المحقّق ، المشارك في العلوم ، الشيخ بهاء الدين محمّد بن عزّ الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي ، المتوفّى سنة 1031 .

فرغ منه في ذي الحجّة سنة 991 ، وهو من الكتب الدراسية ، ومن أجمع المتون في فنّه ؛ ولهذا علّقوا عليه حواشٍ وشروحاً كثيرة ، وطبع

مكرّراً في إيران والهند ، ومنها في برلين مع ترجمة ألمانية سنة 1843 .

نسخـة بخطّ نسخ جيّد للغاية ، في 127 صفحة ، في 14× 6 | 24 ، منضمّاً إلى كتاب الهداية في النحو ، وهو بخطّ السيّد محمّد شاه ، فرغ منه في 17 شعبان سنة 1285 ، تسلسل 109 .

نسخـة بخطّ تعليق ، كتبها السيّد إسماعيل بن نعمة الله الحسيني وأظنّه كتبه في حياة المؤلّف ، بآخر كتاب نزهة الحدائق لجمشيد الكاشاني ، رقم 1566 .

نسخـة في مجموعة فيها كتابان ، الأوّل هو رسالة فارسية في الحساب ، فرغ منها الكاتب في محرّم سنة 1090 ، والآخر هذا الكتاب ، وهو بخطّ الكاتب نفسه ، كتبه بعدما فرغ من الأوّل إلاّ أنّه لم يؤرّخه ، رقم 1491 .

نسخـة بخطّ نسخ جيّد ، فرغ منها الكاتب 25 صفر سنة 1246 ، في 25 ورقة ، رقم 1492 .

نسخـة مكتوبة في حياة المؤلّف بخطّ فارسي جيّد ، فرغ منها الكاتب 12 صفر سنة 1029 ، في 38 ورقة ، رقم 1548 .

نسخـة بخطّ فارسي خشن جيّد ، مكتوبة سنة 1252 ، 23 ورقة ، وبعده كتاب في الطب ، رقم 1841 .

نسخـة بخطّ العلاّمة الشيخ محمّد باقر بن علي أكبر الدامغاني ، كتبها بخطّ نسخ جـيّد ، ضمن مجموعة رقم 1946 ، كلّها بخطّه ، كتبها سنة 1267 ، والكتاب هو الخامس في المجموعة .

نسخـة في آخر مجموعة كتبها محمّد بن ملاّ حسن سنة 1280 ، رقم المجموعة 1995 .

نسخـة كتبت سنة 1051 ، رقم 2040 .

للشيخ بهاء الدين العاملي .

نسخـة بخطّ نسخ جيّد ، فرغ منها الكاتب سلخ صفر سنة 1091 ، وبعدها رسالة في القبلة له أيضاً ، رقم 76 .

كتاب يشتمل على حكم ومواعظ في عشرين باباً .

نسخـة كتبها سعيد بن قابل النجدي ، فرغ منها في ربيع المولود سنة 996 ، بآخر مجموعة رقم 840 .

فارسي .

للعلاّمة الجليل الشيخ عبد الوهّاب بن محمّد علي الشريف القزويني ، المتوفّى بعد سنة 1260 .

له ترجمة مبسوطة في الكرام البررة : 809 .

في شرح أربعين حديثاً ، علّمها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين عليه السلام ، وهو شرح مبسوط ، كلّ حديث في باب .

نسخـة منه إلى شرح الحديث الخامس : في الحجّ ، وهي بخطّ محمّد صادق اليزدي ، كتبها في حياة المؤلّف ، وفرغ منها 6 ذي الحجّة سنة 1260 ، أطرى على المؤلّف كثيراً ، رقم 491 .

منظومة فارسية أخلاقية .

للشاعر وحشي اليزدي ، المتوفّى سنة 992 .

ذكر في الذريعة [ 7|240 ] أنّه طُبع بطهران سنة 1306 هجرية شمسية .

نسخـة بخطّ الخطّاط القدير مهدي بن جابر القمّي ، كتبها بخطّه الفارسي البديع الرائع سنة 1037 ، على هوامش نسخة من كليات سعدي ، والنسخة مجدولة ، مؤطّرة بالذهب واللازورد والشنجرف ، كان بأوّلها لوحة فنية قيّمة فسقطت أو سرقت ، وجلدها مزّين بالأزهار والأوراد من جانبيه ، رقم 1407 .

ويسمّى : « خلق الأعمال » أيضاً .

للمحقّق الدواني جلال الدين محمّد بن أسعد الصديقي ، المتوفّى سنة 907 .

وقد ذكر شيخنا في الذريعة 7|243 عدّة كتب في هذا الموضوع بهذا الاسم ، لجماعة من المحقّقين ، وذكر للمحقّق الدواني رسالتين بهذا الاسم ، إحداهما صغيرة وذكر أنّها مطبوعة ، وأُخرى كبيرة وهي نسختنا هذه .

أوّله : « أمّا بعد حمد الله فتّاح القلوب ، منّاع الغيوب : ... » .

نسخـة ضمن مجموعة فلسفية ، كتبت في القرن الحادي عشر بخطّ فارسي جيّد ، رقم 597 .

رسالة في الخلل الواقع في الصلاة ، من شكّ أو سهو أو نسيان وأحكامها ، كتبها بعض تلامذة المحقّق الشيخ مرتضى الأنصاري تقريراً لأبحاثه رحمه الله ، شرحاً على شرائع الإسلام للمحقّق الحلّي نجم الدين ، المتوفّى سنة 673 .

نسخـة غير تامّة ، لعلّها بخطّ المقرّر ، في مجموعة جمعها العلاّمة الشيخ عبد الحسين الحلّي سنة 1324 ، رقم 389 .

رسالة في الخلل الواقع في الصلاة ..

أوّلها : « الحمد لله الذي فطر السماوات والأرض ... » .

طبعت في طهران سنة 1322 بآخر كتاب البيان للشهيد الأوّل .

وأمّا نسخها المخطوطة فذكر شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة 7|248 نسخة في المكتبة الرضوية تاريخها سنة 957 منضمّة إلى حاشية المحقّق الكركي على المختصر النافع ، ونسخة أُخرى تاريخها سنة 954 منضمّة إلى الجعفرية ورسالة العدالة والكبائر للمحقّق الكركي عند الشيخ حسين بن الشيخ مشكور النجفي ..

ونسختنا هذه منضمّة إلى المطالب المظفرية في شرح الجعفرية لتلميذ المحقّق الكركي السيّد مير محمّد الاسترابادي الحسيني ، فرغ منها الكاتب 6 رجب 1090 ..

فمن انضمامها في النسخ القديمة مع مصنّفات المحقّق الكركي ، المكتوبة على قرب من عهده استظهر شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة أن تكون هذه الرسالة أيضاً للمحقّق الكركي نور الدين علي بن عبد العالي الكركي ، المتوفّى سنة 940 .

الرقم 1081 .

شرح استدلالي مبسوط على أواخر كتاب الصلاة من شرائع الإسلام للمحقّق الحلّي ، وهو مباحث الخلل في الصلاة ثمّ صلاة المسافر ، والظاهر أنّ الشرح للسيّد مهدي بحر العلوم الطباطبائي ، المتوفّى سنة 1212 .

نسخـة بأوّل مجموعة ، ومن بعدها الزكاة والخُمس له أيضاً شرحاً على الشرائع ، رقم المجموعة 387 .

المتن : رسالة في التوحيد للشيخ رسلان (أرسلان) بن يعقوب بن عبدالله بن عبد الرحمن الجعبري الدمشقي الزاهد ، توفّى بدمشق سنة 540 .

الجعبرى || يلاحظ

شرحها جماعة ، من هذه الشروح شرحا القاضي زكريا وسراج الدين الحلبي . كشف الظنون 1|856 وص 867 .

والشرح : للشيخ عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي ، العارف الصوفي الشهير ، الدمشقي الحنفي النقشبندي القادري ، ولد بدمشق سنة 1050 وتوفّى بها سنة 1143 ..

له مؤلّفات كثيرة عدّها في هدية العارفين 1|590 ، وعدّ منها هذا الكتاب وعدّ منها كتاب ثواب المدرك لزيارة الست زينب والشيخ مدرك ، ألّف هذا الشرح سنة 1078 . المدرك أو المدرن || يراجع المصدر

أوّله : « الحمد لله الذي طهّر قلوب أوليائه بمياه اليقين من دنس الأغيار ... » .

وبآخره قصيدة نظمها الشارح في مدح المتن والشرح ومؤلّفيهما ، فقال فيها مؤرّخاً :

نسخـة كتابة القرن الثاني عشر ، وعليها تملّك معتضد الدولة القاجاري بخطّه سنة 1323 ، في 77 ورقة ، رقمها 1131 .

[خمسة منظومات ، لنظام الدين أبو محمّدويس بن يوسف بن زكي ابن مؤيّد المطرّزي التفرشي الگنجوي (547 ـ 611 هـ) على ما يظهر من القرائن المذكورة في فهرس مكتبة سپهسالار 2|524 ..

وهي تشتمل على : مخزن الأسرار في 2202 بيتاً ، خسرو وشيرين في 4914 بيتاً ، ليلى ومجنون في 4450 بيتاً ، هفت پيكر في 4577 بيتاً ، واسكندرنامه ـ في جزءين : شرف نامة ، واقبالنامه ـ في 3488 بيتاً .

وقد جمعت هذه الخمسة بعد وفاة النظامي في مكان واحد وسمّيت بـ : خمسة أو : « پنج گنج » ، وقد طبعت مكرّراً في أُورپا والهند وإيران وإستانبول وغيرها . انظر : الذريعة 7|264] .

نسخـة قديمة خزائنية قيّمة ، كتبها الكاتب ـ كما في آخر منظومة خسرو وشيرين وهي ثاني ما فيها) سنة 863 ، كتبها لخزانة أحد الملوك ، كما يظهر من دعائه : « اللّهمّ خلّد دولة صاحب هذا الكتاب ، وحفّه بالسعادات ... » ، وأظنّه السلطان « حسين بالسيقر » أو لوزيره الأديب « أمير علي شير نوائي » ؛ فهي بخطّ أحد خطّاطي هذا البلاط ..

بأوّل كلّ منظومة لوحة جميلة باللازورد والذهب ، وكلّ أوراقها مجدولة بالذهب واللازورد ، والصفحتان الأُولى والثانية مزوّقة مزيّنة بالأزهار والورد وباللازورد والذهب والشنجرف ، والعناوين مكتوبة بالشنجرف ، 318 ورقة ، رقم 1355 .

نسخـة كتابة القرن الحادي عشر ، بخطّ فارسي جميل ، مبتورة

الطرفين ، 284 ورقة ، رقم 1427 .

نسخـة قيّمة ثمينة ، بخطّ أحد خطّاطي القرن الحادي عشر ، وهو محمّد محسن باغ آسيائي گنابادي ، فرغ من بعضها في شوّال سنة 1085 ، وهي ناقصة الطرفين ، وكذلك ناقصة من أواسطها ، والظاهر أنّه كان بها ألواح ثمينة وصور مزوّقة فاخرة للغاية فسرقتها يد الخيانة قبل أن تلجأ إلى حفّاظ المكتبة ، والموجود 243 ورقة ، مقاسها 17 × 28 ، تسلسل 1428 .

فارسي .

في التنويم المغناطيسي ، في عدّة فصول .

تأليف : محمّد بن عبد الله المشتهر بـ : « أمين دفتر » .

نسخـة بخطّ فارسي جميل ، في 9 أوراق ، رقم التسلسل 1601 .

مكتوب عليها أنّها للحافظ جلال الدين ، وأظنّه السيوطي ، المتوفّى سنة 910 .

نسخـة عتيقة بآخر نسخة من القاموس ، بخطّ ولي بن أحمد بن حسين ، فرغ منها 8 جمادى الأُولى سنة 948 .

كتب كلاًّ من الأسماء الحسنى بالشنجرف ، وخاصيّته بعده بالحبر مرتّبةً ، رقم 210 .

لشريف العلماء المازندراني .

شرح على الروضة البهية في مبحث الخيار منه ، وهو شرح مبسـوط .

نسخـة الأصل بخطّ المصنّف ، ضمن مجموعة رقم 387 .

فارسي .

للسيّد عبد الله بن محمّد البهبهاني .

في العقائد ، ألّفه عام 1331 في شيراز ، في حكومة الحاج مخبر السلطنة على فارس .

نسخـة الأصل بخطّ مؤلّفه ، وله عليها حواشٍ كثيرة ، وتقع في 267 ورقة ، رقم 1135 .

للشيخ محمّد بن عبد الله بن رمضان (البحراني) ..

قصيدة نونية أخلاقية في ذمّ الدنيا والزهد فيها ، والوصية بأداء الواجبات والمندوبات وترك المحرّمات ، في 188 بيتاً ، وصّى بها ابنه عبدالله وإخوانه وسائر المؤمنين .