للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي ، المتوفّى سنة 1241.

نسـخة في 294 ورقة ، رقم 1794.

للمولى حسين بن علي الواعظ الكاشفي ، المتوفّى سنة 910.

تفسير فارسي ، ويقال له : « العروس » ، ألّفه باسم الوزير أمير علي شير نوائي الجغنائي ، وزير السلطان حسين ميرزا بايقرا في هراة ، الذي توفّى سنة 906..

قدّم له مقدّمات مسهبة في التفسير وعلوم القرآن.

نسـخة من أوّله إلى آخر تفسير سورة فاتحة الكتاب ، في 138 ورقة ، فرغ منها الكاتب في صفر سنة 983 ، رقم 842.

لأبي حامد الغزّالي محمّـد بن محمّـد ، المتوفّى سنة 505.

نسـخة كتبت في ربيع الآخر سنة 1051 ، في 171 ورقة ، رقم 980.

للفقيه العلاّمة الشيخ محمّـد حسن النجفي ، المتوفّى سنة 1266 هـ.

في الفقه الاستدلالي ، في 44 جزءاً ، شامل لأبواب الفقه وكتبه ، جامع لأُمّهات المسائل وفروعها ، محتوٍ على وجوه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ يُعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى الهذلي ( 602 ـ 676 هـ )..

استغرق تأليفه ما يزيد على 30 سنة ، وهو مطبوع مكرّراً].

نسخة من كتاب الحدود والتعزيرات إلى آخر الديات الذي به ينتهي كتاب الجواهر ، فرغ منه مؤلّفه ليلة الثلاثاء ليلة القدر 23 شهر رمضان سنة 1250 ، بخطّ محمّـد حسين بن عبـدالله الخوانساري ـ لعلّه الفصيح الخطيب المترجم في الكرام البررة 1|399 ، مؤلّف جواهر الأخبار ـ ، كتبها في أواخر حياة المؤلّف ، وفرغ منها سنة 1266.

تقع في 307 أوراق ، مقاسها 5/13 × 5/21 ، تسلسل 74.

نسـخة تبدأ من الركن الثالث من كتاب الصلاة : في بقية الصلوات ، إلى آخر كتاب الصلاة ، فرغ المؤلّف من كتاب الصلاة ليلة الخميس غرّة جمادى الأُولى [في دار السلام] ، بخطّ أقلّ الطلاّب الشيخ محمّـد حسين ابن عبـدالله الخوانساري ، فرغ منها في 15 ربيع الآخر سنة 1269.

تقع في 220 ورقة ، مقاسها 21 × 4/34 ، تسلسل 64.

نسـخة من أوّل كتاب الصلاة أيضاً ، بخطّ الشيخ محمّـد حسين بن عبـدالله الخوانساري ، فرغ منها في حياة المؤلّف ليلة الجمعة 28 رجب سنة 1262.

في 254 ورقة ، مقاسها 21 × 3/34 ، تسلسل 63.

نسـخة تبـدأ مـن أوّل كـتاب الصـلاة إلى آخـر أحكام الصـلاة ، بخطّ أبـي القاسم ابن الحاجّ حسين علي ـ له ترجمة في الكرام البررة 1|56 ـ ، كتبها في حياة المؤلّف ، فرغ منها يوم الثلاثاء 23 شعبان سنة 1259 ، في بلدة « تسـتر » ، وعليها تصـحيحاً ، وبهوامشها تعاليق للسـيّد عبـد الصمد الموسوي الجزائري.

في 328 ورقة ، مقاسها 22 × 32 ، تسلسل 534.

نسـخة تبدأ من أحكام الأموات من كتاب الطهارة إلى آخر كتاب الطهارة ، أيضاً بخطّ أبي القاسم ابن المرحوم الحاجّ حسين علي الشريف القزويني الغروي ، فرغ منها يوم الجمعة 27 ذي القعدة سنة 1258 في حياة المؤلّف..

وفي الهوامش تصحيحات مكتوبة على نسخة الأصل ومصحّحة عليها ، ويعيّن انتهاء وابتداء كلّ جزء من الأجزاء الصغار لنسخة الأصل ، وبالهوامش : « كذا في نسخة الأصل » ، وهناك تعليقة : « منه عفي عنه » ، وبعض التعاليق للسـيّد عبـد الصمد الموسوي الجزائري.

في 223 ورقة ، مقاسها 22 × 32 ، تسلسل 533.

نسـخة تبدأ من : في بقية الصلوات إلى آخر كتاب الصلاة ، أيضاً بخطّ أبي القاسم ابن الحاجّ حسين علي الشريف القزويني ، كتبها في حياة

المصنّف وعلى نسخة الأصل ، وفرغ منها في 23 شهر رمضان سنة 1258..

وهي مصحّحة على نسخة الأصل ، عليها بلاغات ، وعليها بعض تعالـيق : « منـه حرسـه الله » ، وبعـض تعالـيق العلاّمـة السـيّد عبـد الصمد الموسوي الجزائري بخطّه الشريف ، وبعض تعاليق الشيخ حسن قفطان.

تقع في 313 ورقة ، مقاسها 21 × 5/31 ، تسلسل 535.

نسـخة تبدأ من أوّل الإيقـاعات ـ وهو الطـلاق ـ إلى آخر الإيقاعات ـ وهو النذر ـ ، أيضاً بخطّ الشيخ أبي القاسم ابن الحاجّ حسين علي الشريف القزويني القاطن في النجف الأشرف ، كتبها على نسخة المصنّف وفي حياته ، وفرغ منها سلخ جمادى الأُولى سنة 1257 ، وهي مصحّحة على نسخة الأصل ، وعليها تصحيحات.

تقع في 275 ورقة ، مقاسها 6|21 × 3/31 ، تسلسل 536.

نسـخة تشـتمل على الجـزء الأوّل من أوّل الكتاب إلى آخر الأغسال ـ ثلاثة أجزاء بحسب تجزئة المصنّف سلّمه الله ـ بخطّ الشيخ أبي القاسم ابن الحاجّ حسين علي الشريف القزويني ، كتبها في حياة المصنّف ـ دام ظلّه ـ وعلى نسخته ، وفرغ منها في 24 شوّال سنة 1258..

نسخة قيّمة ، مصحّحة على نسخة الأصل ، في الهامش بلاغات وتصحيحات ، ثمّ قرأها العلاّمة السـيّد عبـد الصمد الموسوي الجزائري وكتب عليها بخطّه الشريف بعض التعاليق ، وقّع في بعضها ، وكتب في بعضها الآخر : « لمحرّره عفي عنه » ، وعليها تعليقات المصنّف : « منه عفي عنه » ، وحواشي الشيخ حسن قفطان ، وحواشي العلاّمة الجزائري كثيرة.

تقع في 249 ورقة ، مقاسها 22 × 31 ، تسلسل 532.

نسـخة تبدأ من كتاب القضاء إلى آخر الديات الذي هو آخر الكتاب ،

بخطّ محمود بن محمّـد ، كتبها في حياة المصنّف ، فرغ منها في 21 شوّال سنة 1257.

في 275 ورقة ، مقاسها 7|20 × 6/30 ، تسلسل 65.

نسـخة تبدأ من كتاب الحجّ إلى آخر كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بخطّ الشيخ العلاّمة الأديب الشيخ أبي القاسم بن حسين علي الشريف القزويني الغروي ، كتب النسخة في حياة المصنّف ـ والظاهر أنّه من تلامذته ـ وعلى نسخته الأصلية ، وكتب بآخر هذا المجلّد : « هذا آخر صورة ما كتبه المصنّف سلّمه الله تعالى » ، وكان هذا المجـلّد آخر ما صنّـفه ـ سلّمه الله تعالى ـ ، فكمل بكماله شرح جميع شرائع الإسلام..

فرغ منها الكاتب يوم السبت 13 جمادى الأُولى سنة 1265 ، وعليها تصحيحات ، وبآخرها هذه المقطوعة ، وأظنّها من نظم الكاتب :

وبجانبيها خطّ العلاّمة السـيّد إسماعيل البهبهاني ـ المترجم في الكرام البررة 1|146 ـ مؤرّخاً ولادة أولاده : جمال الدين وُلد في طهران 13 رجب سنة 1281 ، فاطمة في النجف 23 ذي القعدة سنة 1275 ، خديجة في رمضان سنة 1277 ، عماد الدين في النجف 4 محرّم سنة 1269.

تقع في 339 ورقة ، 6|20 × 31 ، تسلسل 1059.

نسـخة تبدأ من كتاب الفرائض إلى آخر الشهادات ، أيضاً بخطّ العلاّمة الأديب الشيخ أبي القاسم بن حسين علي الشريف القزويني النجفي ، كتبها على نسخة الأصل وفي حياة المصنّف ، وهي مصحّحة عليها

أيضاً ، فرغ منها سنة 1257..

وفي الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة للعلاّمة السيّد عبد الصمد الجزائري ، وتعليقات المصنّف : « منه عفي عنه » و : « دام ظلّه » ، وكتب بالهامش : « بلغ المتن قبالاً » ، والمتن مصحّح بالحمرة.

في 180 ورقة ، مقاسها 21 × 3/30 ، تسلسل 537.

نسـخة من أوّل العقود ـ وهو كتاب التجارة ـ ، بخطّ ميرزا عبد الكريم البوشهري ، كتبها على نسخة الأصل ، وبآخر المجلّد : « قوبل على نسخة الأصل مع بذل الجهد والطاقة »..

عليها تصحيحات كثيرة وبلاغات ، وعليها خطّ العلاّمة السيّد إسماعيل البهبهاني ـ المترجم في الكرام البررة 1|146 ـ.

تقع في 204 أوراق ، مقاسها 20 × 7/29 ، تسلسل 1060.

نسـخة من أوّل كتاب الصلاة إلى مباحث القِـبلة ، ثمّ من أوّل النكاح إلى آخره ، بخطّ الشيخ محمّـد بن الحاجّ خضر ، كتبها سنة 1249 في حياة المصنّف ، وعليها ختم العلاّمة الشيخ فضل الله النوري.

تقع في 206 أوراق ، مقاسها 18 × 19 ، تسلسل 227.

نسـخة من أوّل النكاح المنقطع إلى آخر كتاب النكاح ، فرغ منها المؤلّف في 14 ربيع الآخر سنة 1247..

وهذه النسخة مكتوبة في حياة المؤلّف وعلى نسخة خطّه ، كما هو الظاهر ، وينقل الكاتب صورة ما كتبه المصنّف في آخر هذا المجلّد ، والظاهر أنّه فرغ من الكتابة في ذي الحجّة سنة 1261.

تقع في 159 ورقة ، تسلسل 1071.

نسـخة تضم قسـماً من الكتاب ، يبدأ من الفصل التاسع من كتاب

المتاجر : في بيع الأناسي من الحيوان إلى آخر المتاجر ، ثمّ الرهن والمفلّس والحجْر والمضاربة ، منضمّ إلى قسم كبير من كتاب المناهل للسيّد المجاهد ، بخطّ حسين الگلپايگاني ، فرغ منه في 7 صفر سنة 1261 ، رقم 1921.

نسـخة تضمّ المجلّد الثاني من كتاب الصلاة ، يبدأ من صلاة الجمعة إلى آخر كتاب الصلاة ، بخطّ ميرزا عبـد الكريم بن عبـد النبيّ البوشهري ، كتبه للسـيّد حسين بن نصر الله البهبهاني بخطّ نسخ جيّد في حياة المؤلّف ، وفرغ منه سنة 1264 ، وبأوّله خطّ السـيّد إسماعيل البهبهاني ، وتاريخ ولادة ابنه السيّد عماد الدين ، وبآخره : « بلغ المقابلة على نسخة المصنّف قدّس سرّه »..

وعليها تصحيحات ، وكتبت العناوين بالشنجرف ، والمتن كذلك معلَّم بالشنجرف ، وكذا عناوين الأبحاث مكتوبة بالهامش بالشنجرف.

291 ورقة ، رقم 1086.

تأليف : المولى محمّـد مهدي بن محمّـد باقر المحلاّتي.

فارسي ، في أحكام الطهارة والصلاة من فتاوى حجّة الإسلام الشـفتي ، السـيّد محمّـد باقر بن محمّـد تقي الأصفهاني ، المتوفّى سنة 1260 هـ ، مستخرجاً وملخّصاً لها من كتابه الكبير الموسوم تحفة الأبرار..

ألّفـه المحلاّتي في حياة حجّـة الإسلام الشفتي تسهيلاً لتناول مقلّديـه.

نسـخة مكتوبة في حياة المؤلّف والمفتي ، كتبها زين العابدين بن محمّـد مهدي الإمامي بخطّ نسخ جيّد ، وفرغ منها في 5 شهر صفر سنة 1249 ، رقم 2281..

وبعدها منظومة فارسية في منزوحات البئر ، من فتاوى المحقّق القمّي الميرزا أبو القاسم الجيلاني.

تأليف : العلاّمة الشيخ محمّـد باقر بن علي أكبر الدامغاني.

فارسـي ، في بيان مقتل الإمام الحسين عليه السلام ، وأصحابـه عليهم السلام وتفاصيل ما جرى عليهم من أعدائهم ، في خمس مقدّمات ، و 19 مجلساً ، وخاتمـة.

أوّله : « الحمد لله الذي أعظم رزيّتنا بمصيبة سبط الرسول وقرّة عين البتول... أمّا بعد ، آرزومند سعادت وتوفيقات ربّانى... ».

فرغ من تأليفه في 6 رجب سنة 1288 ، في مجلّد ضـخم.

نسـخة الأصل بخطّ المصنّف ، في مجلّد ضخم ، 334 ورقة ، رقم 1931 ، وبأوّله فهرس الكتاب بخطّ المؤلّف.

في المعارف والأخلاق.

تأليف : السيّد عبـد الغفّار بن السيّد محمّـد حسين الحسيني التويسركاني ، من أعلام القرن الحاضر ، المتتلمذ على المولى حسن علي التويسركاني ، والمشارك مع السيّد محمّـد باقر في تأليفه الروضات ، فشكره في آخرها ، وله كشكول كبير يسمّى الجراب..

له ترجمة في الروضات ، و نقباء البشر ، و تذكرة القبور للجزّي ، الذي ذكر أنّه يروي بالإجازة عن المولى حسن علي ، وعن صاحب الروضات.

وكان من أئمّة الجماعة ، وتوفّي سنة 1319.

قال شيخنا في النقباء : إجازة صاحب الروضات مستقلّة ، تاريخها سنة 1279.

رتّب الكتاب على أبواب ، في كلّ باب يورد أحاديث مأثورة عن الأئمّة عليهم السلام ، مترجمة إلى الفارسية ، بذِكره الحديث أوّلاً ثمّ ترجمته.

نسـخة بخطّ المؤلّف النستعليق الجميل اللطيف ، فرغ منها خامس صفر سنة 1319 ، وكتب بأوّلها فهرساً لأبوابها مع ترقيم صفحاتها.

تقع في 277 ورقة ، قياسها 5|12 × 20 ، تسلسل 201.

للمولى مصطفى بن محمّـد الخوئي.

فارسي ، في الختوم والأوراد والأذكار ، مرتّب على عشرة أبواب وخاتمة ، فرغ منه مؤلّفه يوم الاثنين تاسع ربيع الآخر سنة 1255.

نسـخة بخطّ جيّد ، تاريخها 1266 ، ولعلّها بخطّ المؤلّف ، وتقع في 38 ورقة ، تسلسل 426.

[كان يعرف في « خوي » بالشيخ آقا ، وكان من تلاميذ الشيخ محمّـد هادي الطهراني صاحب المحجّة ، توفّي في حدود سنة 1375 ، وله كتب منها : كشف الحقائق ، وكتاب في الأُصول ، مطبوعان ، وكتاب كشف الأستار في أُصول الفقه ، مطبوع أيضاً].

أصل الكتاب في الوعظ والتصوّف ، من وضع بعض علماء الهند باللغة الهندية السانسكريتية. [لمؤلّفه پندت الكشميري].

والترجمة إلى اللغة الفارسية لنظام الدين الپاني پتي ، ترجمه بأمر الشاه سليمان الصفوي.

نسـخة عليها تعليقات وحواشٍ ، جاء في الصفحة الأُولى أنّ أكثر هذه الحواشي من تحقيقات المير الفندرسكي ، وبأوّلها معجم في ترجمة كلمات مفردة إلى الفارسية ، وهي بالنسخ الجيّد ، كتبت سنة 1264 ، في 252 ورقة ، تسلسل 1457.

نسـخة بخطّ نسخ جيّد ، كتبت في إسلامبول سنة 1802 ميلادية أو سنة 1082 هجرية ، والأوّل أظهر ، وبأوّلها معجم مفرداته ، 237 ورقة ، رقم 1250.

[تأليف : الميرزا محمّـد مهدي خان ، المنشي للسلطان نادر شاه.

مطبوع سنة 1268 هـ ، راجع : الذريعة 3|248 رقم 918 و ج 5|299 رقم 1406].

نسـخة بخطّ فارسي جميل ، كتابة القرن الثاني عشر ، في 277 ورقة وفيها نقص ، رقم 1284.

هو ديوان فارسي للشاعر المعاصر الأصفهاني ، عبـد الوهّاب خان إيران پور ، الملقّب بـ : گلشـن.

نسـخة أظنّها بخطّ الناظم ؛ فإنّ في آخرها خطّه وتوقيعه بإهداء النسخة لمدير مجلّة « التوفيق » بتاريخ سنة 1348 ، وهو يشبه خطّ النسخة تماماً ، وقد صـرّح فيه أنّ ما تحويه النسخة أقلّ من ثلث ما نظمه الشاعر ، 84 ورقة ، رقم التسلسل 1448.

[للنظامي العروضي السمرقندي ، وهو أبو الحسن أحمد بن عمر بن علي.

فارسي ، ألّفه حدود سنة 550 هـ باسم أبو الحسن حسام الدين علي الغوري ، وذكر فيها تراجم جمع من أُدباء عصره ، وقد طبع في ليدن ، ثمّ مرّتين في إيران. راجع : الذريعة 5|314 رقم 1500].

نسخة بخّط نستعليق جيّد ، كتبها إبراهيم المتخلّص بـ : « مشتري الطوسي » باستدعاء من زبدة الشعراء فخر الأُدباء الميرزا محمّـد حسين بن تقي الطهراني ، كتبها في أُسبوع ، وفرغ منها في 25 رجب سنة 1293 ، ثمّ أهداها الميرزا محمّـد حسين إلى احتشام الدولة حاكم لواء فارس ، وبآخرها قصيدة للكاتب مقرّظاً ومؤرّخاً ، فليراجع.

تقع في 58 ورقة ، رقم 1288.

نسخة قيّمة بخطّ أحد خطّاطي القرن الثاني عشـر ، كتبها بخطّ نستعليق جميل للغاية ، مؤطّرة بالذهب والشنجرف ، وبأوّلها لوحة في غاية الجمال والروعة والفنّ ، مهيّأة لأحد الأُمراء ، وعليها ختم كبير ممحي.

تقع في 87 ورقة ، مقاسها 15 × 23 ، تسلسل 1640.